Приглашаем вас присоединиться к уникальному практическому интернет-курсу подлинной буддийской практики «Сокровище тройного совершенства Тары». Курс создан под руководством тибетского буддийского учителя Чокьи Ньимы Ринпоче. Ринпоче получил это учение по самой прямой линии передачи от своего прапрадеда, тертона Чокгьюры Лингпы, открывшего его в XIX веке.

Онлайн программа Зеленая Тара

«Тройное совершенство» поэтапно проведёт вас через все аспекты буддийского Пути и доставит вас п рямо в самое сердце буддизма. Программа курса расcчитана на практикующих всех уровней. Начинающим он поможет познакомиться с буддийским Путём, сделав медитацию частью своей жизни, а опытным практикующим- значительно углубить их практику.

Интернет-курс выпускается на разных языках, в том числе и на русском (выбор русского языка – вверху сайта справа). Всего в мире к этой программе присоединились уже более 1000 практикующих. В дополнение к материалам курса мы создали русскоязычный Форум, на котором вы сможете получать советы опытных модераторов по практике.

Сам курс состоит из ежедневных практических видео или аудиозанятий длительностью примерно по 40 минут. Вы можете практиковать в любое удобное время, просматривая видео на сайте или скачав их в mp3 плеер. Каждое занятие состоит из наставлений по визуализации, медитации, различным буддийским практикам (включая тайные), а также размышлений об учениях Будды и инструкций, как их воплощать в нашей повседневной жизни.

На практику первых двух разделов курса («Первое и Второе совершенства») вам не требуется специальное посвящение от учителя. Для начала практики желательно иметь Прибежище или стремиться его получить в ближайшее время.

Подробнее об интернет-курсе «Тройное совершенство» читайте на сайте Dharmasun.org (выбор русского языка – вверху сайта справа).

С пожеланиями счастья и процветания,
«Практики Дхармачакры»

Из предисловия к книге «Божественная грация. Практика Тары для нашего времени»:

В сущностных наставлениях по «Тройному совершенству» содержатся три разных воззрения: Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна. В этом особом подходе комбинируются или переплетаются все три воззрения в единый неделимый путь, по которому можно следовать. Этот текст начинается с того, как относиться к человеческой жизни и заканчивается тем, как достичь истинного и полного просветления за одну жизнь.

На первом уровне учений объясняется, как относиться к своей человеческой жизни. Это подразумевает понимание, что сейчас, в этой жизни, мы обладаем драгоценной возможностью, и то, как мы себя ведём, имеет значение: у наших действий есть последствия. Нам показывают, как найти истинный духовный путь, который ведёт в правильном направлении.

На втором уровне учений предлагаются методы уменьшения и устранения эгоизма. Там даются советы по тому, как правильно работать на благо других и обрести ментальную устойчивость и прозрение. Прозрение – это сердцевина практики Тары в этом учении. Здесь оно называется «абсолютная Тара трансцендентного знания».

Когда у нас появилась ментальная устойчивость и прозрение – что часто называется шаматхой и випашьяной – мы, практикующие, теперь можем приступать к третьему уровню, Ваджраяне, и воспользоваться искусными средствами, которые быстро растворяют привычные тенденции и заблуждение. Практикующие могут достичь пробуждения посредством садханы Тары.

Падмасамбхава объяснял, что существует бесконечное количество тантр Тары. Абсолютным источником этих бесчисленных тантр Тары, содержащих практики и учения, является женский аспект просветления, дхармакая Самантабхадри. Ваджра Йогини распространяет их по бесчисленным мирам, а Тара является одной из её бесконечных эманаций на уровне нирманакаи.

В наш век, с недавнего времени все эти тантры объединены в три уровня. Первый уровень самый подробный, с невероятным количеством учений и ритуалов, должен был открыть в XIX веке выдающийся мастер Джамьянг Кхьенце Вангпо. К сожалению, из-за отсутствия благоприятных условий он не записал никаких наставлений. Он просто обнаружил саму статую Тары, которую извлёк из тайного места в долине Заббу в центральном тибетском регионе Шанг и привёз обратно в провинцию Кхам.

Наставления средней длины под названием Забтик Дролма,Глубочайшая сущность Тары, были обнаружены вскоре видящим мастером Чокгьюром Лингпа примерно в то же время. У них есть несколько уровней практики: внешний, внутренний и сущностный. Они известны ритуалом четырёх мандал, который широко используется в сотнях буддийских центров по всему миру. Существует также очень краткое наставление, которое является сердцевиной этой книги. Оно называется Сущностным наставлением по тройному совершенству и появилось благословениями Самантабхадры, Ваджра Йогини, Тары и Падмасамбхавы с супругой. Когда Чокгьюр Лингпа увидел Тару, появившуюся в его видении собственной персоной, она произнесла три слова: «Лексо, лексо, лексо», что значит «Превосходно, превосходно, превосходно». В результате этого в его уме возникло глубочайшее сокровище, смысл которого содержится в наставлениях […]

Я желаю, чтобы все вы получили посвящения и наставления по Арья Таре, благодаря чему в вашу жизнь и в жизни всех, с кем вы связаны, проникли эти благословения.

Эрик Пема Кунзанг
Наги Гомпа, 2006